Spinoza y la sustancia
Consciousness researchers need Spinoza, Galiano Landeira, Jord (2004) https://iai.tv/articles/consciousness-researchers-need-spinoza-auid-3502
Inspirándose en referencias culturales como la película Everything Everywhere All At Once, Jordi Galiano Landeira recurre a un concepto llamado micropsiquismo para plantear que la conciencia humana se constituye mediante la combinación de microelementos de experiencia presentes en toda la materia, participante de la misma sustancia del universo. Para interconectar estos microelementos, Galiano propone que a través del pensamiento de Spinoza, se puedan concebir modelos neurocientíficos como la Teoría de la Información Integrada (IIT) para explicar la existencia de la conciencia, y como ella es parte de la misma sustancia del universo. El marco monista de Spinoza permite superar la división tradicional entre mente y cuerpo, ofreciendo a la ciencia y a la filosofía una perspectiva unificada para entender la conciencia como un rasgo fundamental del universo.
Sobre la razón
2 Gun-training classes later, he understands why we’re so afraid, Sasha von Oldershausen (2026) – https://www.nytimes.com/2026/09/25/books/basic-pistol-harel-shapira-gun-training.html
El artículo de The New York Times sobre el libro Basic Pistol de Harel Shapira llamado 42 Gun-training classes later, he understands why we’re so afraid de Sasha von Oldershausen (2026) expone cómo el entrenamiento con armas de fuego en EE. UU. surge del temor a la violencia social y transforma la autodefensa en el motor central de la posesión de armas. Mientras instructores y ciudadanos buscan asegurar su supervivencia armándose y encauzando su ira o temor en una preparación constante, esta dinámica genera una dinámica social que incrementa la sospecha y la vulnerabilidad. Desde la perspectiva de Spinoza, aunque la razón fundamental de la existencia radica en el esfuerzo racional de autoconservación de la persona, responder al miedo con hostilidad refleja ideas incompatibles con su filosofía. Frente al aumento de la inseguridad, que reacciona a la ira ajena mediante la amenaza de las armas, Spinoza sostiene que quien se guía por la razón busca responder al odio y la ira con nobleza. De este modo, la verdadera supervivencia no se logra mediante el aislamiento defensivo y la rivalidad mutua, sino promoviendo la cooperación y la nobleza como únicas vías racionales para garantizar la verdadera seguridad colectiva.
Sobre el monismo
Even the Anthropocene is nature at work, transforming itself | aeon essays. Lord, B. (2020, abril 28). Aeon. https://aeon.co/essays/even-the-anthropocene-is-nature-at-work-transforming-itself
En su ensayo para Aeon, Beth Lord recurre a la metafísica de Baruch de Spinoza para reinterpretar la crisis ecológica del Antropoceno. Basándose en el monismo de la sustancia (en donde solamente una sustancia es posible, y esta sustancia es Dios), la autora sostiene que los seres humanos no son agentes externos al planeta, sino extensiones de una única realidad y que la alteración ambiental provocada por la humanidad no constituye un crimen ajeno a la naturaleza, sino un proceso en el que la naturaleza se transforma a sí misma. Con esto nos lleva a tratar de comprender nuestra profunda interdependencia con el ecosistema, reconociendo que preservar la Tierra es indispensable para la autoconservación humana, y buscar mejores elementos para transformarla, convirtiendo la culpa impotente en una búsqueda racional del beneficio común.
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